Църквата – новият Израел?

Заместителната теология (ЗТ) и Двузаветната теология (ДТ) – две глави на една и съща хидра

ЗТ в различните си модификации най-общо твърди, че след Възкресението на Исус Христос всички старозаветни обещания, дадени на еврейската нация,  са прехвърлени върху Църквата, коята е новият Израел. Звучи духовно, но дали е истина?

Тестът за валидността на която и да е християнска доктрина е следният:

1. Тя е пророкувана/предсказана в Стария Завет
   2. Утвърдена е чрез думите на Исус, които са нашият ОСНОВЕН ДОКТРИНАЛЕН ИЗТОЧНИК
   3. Обяснена е от авторите на новозаветните послания

   ЗТ не може да премине този тест по никакъв начин!

Старият Завет предсказва възстановяване на нацията Израел, дори след ужасните съдби, резултат от непокорството към Божиите заповеди. В Новия Завет думата Израел е използвана около 80 пъти, като на нито едно място Исус не прави изявление, че Църквата е новият Израел. На места Той смъмря корумпираните религиозните лидери от онова време, като им казва, че Царството ще се отнеме от тях и ще се даде на хора, които принасят плод, но това по никакъв начин не анулира обещанията към еврейската нация.

Дори и Посланието до Римляните, което поддръжниците на тази доктрина обичат да цитират, е категоричен аргумент в полза на противното (нека безпристрастно да прочетем  9-та, 10-та и 11-та глава от посланието).

От другата страна на спектъра са тези, които твърдят, че евреите не се нуждаят от кръвта на Христос за спасение, защото имат собствен завет с Бог (ДТ). Един от лидерите на тази доктрина, известен пастор от Сан Антонио, Тексас, дори направи изявление, че „Исус никога не е претендирал, че е еврейският Месия“! Подобни твърдения са толкова абсурдни, че дори няма да си губя времето да ги оборвам.

Мога да приведа стотици аргументи за несъстоятелността на ДТ, но ще се задоволя само с два. Апостол Павел казва в Римляни 1:16 :

„Евангелието е Божията сила за спасение на всеки, който вярва – първо, на юдеите, след това и на гърците.“

Апостол Петър пък декларира, проповядвайки на своите сънародници:

„Няма друго име под небето, чрез което да се спасим!“ (Деяния 4:12)

Освен като две глави на една и съща хидра, ЗТ и ДТ могат да бъдат оприличени и на канавките от двете страни на пътя.

Възлюбени братя и сестри, нека да се прилепим към правилната библейска доктрина, която ще ни помогне да стоим в средата на този път!